TEOLOGI ASY'ARIYAH NURUDDIN AR-RANIRI DALAM DURRAT A L-FARAID BI SYA RH AL-‘AQAID (Suntingan dan Kajian Isi Teks)

Abstract

Penelitian teks ini bertujuan hendak (1) mengad an suntingan teks dalam bentuk transliterasi naskah. IM potting dilakukan untuk membantu pembaca utnum agar memaliami isi teks; (2) mengungkapkan isi teks purat At-Faraid ; (3) dan mengadakan deskripsi naskah. Adapun metode yang dipakai dalam suntingan teks adalah metode landasan. Yflitll metode yang =mirth salahl naskah terbaiuk untuk dasar suntingannya. Sedans metode analisis teksnya diguna n metode intertekstualitas, yaitu metode analisis teks dengan cara membandingkann a dengan teks lain yang ada dalam masyarakat. Secant singkat Naskah Ddrat A I-Faraid Bi Snell Al-Agaid (Permata Berharga tentang Llraian Actidah) dapat dideskripsikan sehagai sa ah satu karya saslra Melayu klasik yang dikarang Well Syelkh Nunnidin Ar-Ranir . Naskah ini tercatat dalam Katalogus Koleksi Naskah Melayu Perpustakaan Nastoral Jakarta (Sutaarga, 1972: rn 78) dengan nomor koleksi MI. 792 dari Noor W 26. alum Katalogus Van 'Conker F naskah ini tercatat pada halaman 401. Naskah ini ju nlahnya ado 84 halaman ini sebagian halaman rusak tak tetbaca, yakni karena tinta ya luntur, halaman 58 sampai dengan halaman 84. Meskipun demikian secant umum tulisannya haik dan imulah dibaca. Naskah yang bertuliskan Arab-Melayu ini dituli • dengan menggunakan warna tinta hitam elan untuk kata-kata berbabasa Arab ditulisI ; ensgunakan tinta moral) Pada bagian kolofon ditidiskan bahwn naskah ini ditulis pada tah1m 1185 H ( 1807 N1). Di samping itu kolofonnya juga hanya menyebutkan jam, hari Clan tahun penulisan, yaitu jam 10 pagi, hari Rabu tahun 1185 H. Sedang nama penyali 1 tidak dijelaskan. Adapun nama kitab yang tertulis claim kolofon adalah kitab Jauhar 141-Fara'id Adapun naskah kedua yang berisi sama dengan naskah pertama adalah naskah tulisan tangan yang merupakan koleksi pribadi seorang ko1 ektor di Aceh yang masib tersimpan dengan balk. Naskah kedua ini berisi terjemahan 1citab Dural Al-Harald (hal 1 s.d. hal 122), dm pada bagian akhir naskah terdapat kiI ab keel! berjudul Attic/and Awnian, (hal. 125 s.d. 133). Dan kolofon naskahnya didapatkan keterangan bahwa naskah Aceh ini selesai ditulis pada tahun 1264 14 (1886 rel, IS Jumadil AM*, ma'am Selasa, sehabis salat 'Ewa' di kota Makkah Al-Mukarrom h, dengan penyalin Al-Hajj Muhammad Han Murok Al-Asyi. Secara garis besar kedua naskah ini membicarakan tentang masalah ihnu kitlam dalam Islam, yakni ilmu acjidali Islamiyah, khususnya and h Asy'ariyah. Sebuah teori teologi dalain pemikiran Islam ortodoks yang dipelon len Imam Abu Hagan Al¬Asy'ari. Pembicaran dimulai dart masalah sifat-sifat uhan Allah SWT, seperti misalnya Allah itu memiffici sifat dua puluh. Di antara sifat due puluh itu adalah wujud, Ma'am hag n', mukhalafani 111 khcrwadisi, wandaniyah, qadrat, iradal, hayan, sami'an bashiran, mutakalleman, hayat, dan lainnya. Selain itu, kitab ini juga membicarakan tentang segala sesuatu (Al-Asyi). Bahwa segala aesinttu itu tetap, artinya .1 kebenarannya itu tetap keberadaannya (sabit flu wupfd), balk dipandang secara indented empires), withal] (rasional) maupun secara im M (Ptigad). Jika pars filsuf modern menyatakan baltwa aim semesta itu terdaht lu gadim), maka kitab ini menyebutkan bahwa alam semesta itu baru (jailed). Pada bagian lain dikatakan bahwa yang mencipkan alam semesta ito Esa. Sang Pencipta memiliki sifat-sifat nail (cpinicatin hi zaiiii). Adapun sifat-sifat Allah 1 itu bukan Zat-Nya bukan pula selainnya (Hiya la h iwa wit la ghairalun tetapi merupakan tamabahan atas Zat (Zaidun sala Zatiln),